在什叶派以神学资格论为核心的政治话语体系中，指定接班人这种做法，本身就难以获得宗教法理上的正当性。在什叶派的政治想象中，合法的统治应当服务于隐遁伊玛目的意志，任何向家族垄断滑落的倾向，都会被解读为复辟巴列维王朝的君主制逻辑。这种意识形态上的原罪，足以同时激怒改革派、疏远温和民众，甚至动摇体制内那些坚信宗教学理纯洁性的强硬派神职人员的支持。
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在追逐各类“中心”、突破的表象背后，一个更深层的变化正在发生：综合整治“内卷式”竞争、首发经济、投资于物与投资于人相结合……一些新近的提法、用词被首次写入各省份“十五五”规划建议中。